王守仁（1472--1529）
王守仁《行书七律两首诗卷》册 行书 29.3 x 838 cm 香港佳士得拍卖
佳士得亚洲四十周年志庆拍卖中国古代书画专场 重要私人收藏 编号629
拍卖日期：2026-04-28
估价 HKD 6,000,000-12,000,000
RMB 5,259,000-10,518,000
成交价 HKD 63,940,000
王守仁《行书七律两首诗卷》册 行书 29.3 x 838 cm 香港佳士得亚洲四十周年志庆拍卖
释文：
日日春山不厌寻，野情原自听猿吟。
禅堂夜久发清磬，却笑山僧亦有心。
何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。
临流欲写猗兰意，江北江南无限情。
几家茆屋山村静，夹岸桃花溪水深。
石路草香随鹿去，洞门萝月懒朝簪。
款识：山游近作录呈亹庵台长先生略见远怀耳，阳明山人守仁顿首。
钤印：阳明山人王伯安印
卷褙藏印：吕剑
著录：《龙潭夜坐》，《夜宿浮峰次谦之韵》，见《王阳明全集3》，上海：上海古籍出版社，2014年1月，第194页、236页。
注：王阳明手书自作诗，检查诗集原为两首七言律诗，第一首押十二侵韵，即《夜宿浮峰次谦之韵》，而手卷装裱有误；第二首押八庚韵，即《龙潭夜坐》。详见前文。
松风萝月：王阳明自书诗卷考析
王守仁（1472-1529），原名云，字伯安，号阳明子，浙江绍兴余姚人。后世知晓王阳明之名，是他在程朱理学之外，继承宋陆九渊“心即是理”，提出“致良知”与“知行合一”等学说，为后人另辟一条门径，在晚明及后世影响深远。
王阳明博学多才，思想学说以外，诗文书画皆能，如台北故宫藏有《山水图》（1506年作），由他自题草书款识。此外，他还擅长军事作战，明正德十四年（1519）率兵平定宁王之乱。军将许泰等人，欺他一介书生以科举登第，未必习武，遂邀射箭比试，王阳明三矢中的，由是信服。世宗朝封赏伯爵者多是外戚，唯王阳明一人以军功敕封“新建伯”。
王阳明一心修习圣人之学，诗书俱是余事。徐渭说：“古人论右军以书掩其人，新建先生乃不然，以人掩其书。睹其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书且传矣！”青藤当时及见阳明学说风行天下，阳明法书人人珍宝，犹不似今日罕见，而人掩书名，所评实乃的论。阳明乃晋名臣王导之后，与王羲之同宗，少时用功学书，《文集》记载他十七岁时，在岳父诸养和官署习字：“官署中蓄纸数箧，先生日取学书，比归，数箧皆空，书法大进。”时隔数百载读来，犹然钦服他的用心致志。《绍兴志》说：“新建善行书，出自《圣教序》，得右军骨，第波竖微不脱张南安、李文正法耳！”可见他帖与碑兼习，古今不废，博采王羲之、张弼、李东阳诸家之长。
王阳明自书诗卷，全长八米有余，字大如拳，提按转使，遒劲秀逸，真是铁划银钩之作。书录两首七言律诗，其一《夜宿浮峰次谦之韵》为正德辛巳年（1521）居越后所作；其二《龙潭夜坐》作于滁州太仆寺少卿任内 （1513年），俱见《王阳明全集》著录。故此卷书写上限为一五二一年，乃阳明晚年力作。又，上款“亹庵台长先生”，即王荩（1471-1524后），字惟忠，号亹庵，山东莱州潍县人，弘治九年（1496）进士，历户部郎中、都察院右副都御史（1523）、陕西巡抚（1524）等，阳明称之为“台长先生”，是此卷书赠王氏任右副都御史之时。披卷墨色灿然，光彩夺人，惜前人装裱时误将第一首诗字句，错置于第二首诗之间。即第一首“原自”二字之后，所见“听猿吟。禅堂夜久发清磬，却笑山僧亦有心”等十七字，与卷末“家茆屋山村静，夹岸桃花溪水深。石路草香随鹿去，洞门萝月”，“懒朝簪几”等二十八字错裱，遂成韵脚不协，诗句紊乱不通。幸好，披览全卷，犹可见纸张痕迹，得证实乃裱工之误。
王阳明法书真迹世所罕见，五百年来向为内府和士人宝爱，此卷虽略有裱工之误，实乃球图之珍，当为识者宝之。
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