饶介(?-1367)

　　字介之，号芥叟，别署醒樵、醒翁、华盖山著书者、华盖浮丘先生童子、紫玄洞樵，临川（在江西省抚州）人。为元末大文人丁复之婿，爽畅博学，尤嗜翰墨吟咏。初官元朝翰林应奉，出佥江浙亷访司事，分守吴中。家采莲泾上，日延儒绅，流连觞咏，谈弄篇翰。张士诚起事反元称王，至正十六年兵克平江（苏州），张氏慕其名，盛情邀为左右，官至右丞。至元二十七年（1367）大将军徐达攻克吴地，张士诚等被俘押入应天，饶介不降被杀。因此，明人以其曾为元朝官员，之后又力助张士诚争天下，将其视为不良之辈，其人其艺皆被历史风云封杀掩盖。

　　饶介博学，有口才，倜傥豪放，家中收藏历代名家法书碑帖甚多，其中《兰亭》刻本就有数十本，晚始获定武本兰亭，视若拱璧，因其所见搏，故自能出入风雅，自成一格。饶介尤善草书，由怀素、张旭上溯晋之二王，写得圆融畅朗，骨力清劲，十分飘逸，兴得使转之法。饶介为翰林院应奉时，在书法上受到康里巙巙亲授，成为其最重要的传承人。《寓意编》云：“饶介之草书韩、柳二文，韩、柳文妙绝今古，《送孟东野序》《梓人传》乃其尤者。”巙巙最喜唐代韩、柳之文，有草书《梓人传》《谪龙说》等传世，饶介深受乃师影响，亦有草书《梓人传》流传，是否临写巙巙之书亦未可知。陈基评其书谓：“介之草书尤瑰诡逸群可喜，观其势殆不至于圣不止也。”姜绍书亦评其行草书柳文卷谓：“入山阴堂庑，有纯绵裹铁之致，此卷大令法，草韩柳文，醉墨淋漓，凤翥鸾翔，似奇反正。”可见其草书在当时已负盛名。

　　饶介虽师承巙巙，然临池涉猎颇广，《江村销夏录》载其“仿四家书卷”，分别是临右军书、章草《诸葛武侯隆中对》及颜真卿楷书等。蒋谊跋饶介书张雨《蕉池积雪诗》曰：“斯卷乃饶介之临张伯雨书、刘师鲁诸作字法，遒劲藏圆动于笔端。”张雨为名道士，在社会上影响很大。饶介有书法曾落款“华盖峰浮丘先生童子紫玄洞饶介”，可知有向往道家之举，故与张雨交往在亦师亦友之间。从饶介墨迹中确实能看到张雨的结构笔法影子，张雨书法师赵子昂，饶介受间接影响而上追右军一系。《六研斋笔记》谓“饶介书圆劲畅朗，神追大令”，也有这层意思。元末大书画家倪瓒家有“云林”匾，饶介经常在其家聚会，评匾字曰：“云字正摹天台‘白云寺’额，林字摹庐山‘东林’字额，右军得意书也。”（《历朝诗话》）倪云林不但服其鉴赏，更赞赏其翰墨，谓其草“不减怀素，至今人家多有之。”由此可知其影响之巨大。

　　元明文献中有很多关于饶介精行草书的记载，元末杨瑀赞其书“所谓鸷鸟举而风迫之，瑰诡逸群可喜。”陶宗仪明初作《书史会要》，因政治原因，只能简言其草书“飘逸”。永乐后禁忌稍松，其友人释道衍评价他：“介之为人，倜傥豪放，一时俊流皆与交。书似怀素，诗似李白，气焰光芒，烨烨逼人。”解缙《续书评》曰：“饶介之卞庄刺虎，功倍力省。”特指饶氏临池功夫深而悟性强也。金问跋《蕉池积雪卷》谓其书“若惊鸿跃鲤，无窘束留滞之迹。”祝允明《书述》亦曰：“饶介如时花沐雨，枝叶都新。”皆谓饶氏能冲出子山藩篱有创新之意耳。

　　现饶介有不少存世作品，诸如《自书五言古诗卷》及《中峰幻住像偈卷》，以行为主，间以草书，长篇大卷，笔力精致，气韵雄逸，意味深长，颇有右军、子昂及张雨意象；《衰病不得时帖》及《士行国士帖》，以草为主，间以行书，线条流畅，收放自如，风流潇洒，清丽多姿，生动自然。饶氏之书比之乃师子山，虽少了些劲捷骏逸，则增加了不少点画变化及笔法内涵，更加耐人寻味。

　　 饶介书法对明代的吴门书风影响很大，明初书坛的“二宋”宋克、宋广均出自其门下，后来的吴门书派的代表人物文徵明、祝允明也深受他的影响。

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饶介《兰亭帖》纸本册页，21.7×21.9cm，北京故宫博物院藏
饶介《士行帖页》纸本行草书，28.4×32.9cm，北京故宫博物院藏
饶介《书中峰幻住像偈册》纸本行书 26.3×109.1cm 台北故宫博物院藏
饶介《书五言古诗卷》纸本草书 26.2×362.5cm 1341年 台北故宫博物院藏
饶介《题易先生所书诗册》纸本行书 27.2×33.8cm 香港中文大学文物馆藏（北山堂捐赠）
饶介《书七言律诗二首》纸本行书 24.5×49.1cm 台北故宫博物院藏
饶介《致士行国士先生尺牍》纸本行书 29×36cm 台北故宫博物院藏
饶介《答惟允三首帖》 纸本行书 27.7×27cm 香港艺术馆虚白斋藏
饶介《蕉池积雪诗》
饶介《草书韩愈柳宗元文卷》藏经纸本，29.8×599.1cm 1361年 香港苏富比2025春拍
饶介《楠木帖》纸本行书 27.2×36.2cm 美国程可庵氏旧藏（嘉德2006年秋拍 ）

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